Vacas para delimitar provincias

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No se sabe con precisión cuando llegaron las primeras vacas a nuestro actual territorio ni como fue que este cuadrúpedo, tan venerado sobre la parrilla, se multiplicó en la riqueza de las pampas.

A pesar de esto alcanzaron notoriedad no solo en la economía de los pueblos liroraleños y pampeanos, sino que también fueron protagonistas de “grietas” entre provincias.

El “derecho a vaquear” entregado a los “accioneros” por los Cabildos provinciales autorizaban (como en un coto de caza), a matar determinado número de ganado cimarrón, pero no hacían referencia a donde debían hacerlo y cuales eran los límites territoriales.

Esto trajo muchos dolores de cabezas a los futuros caudillos provinciales que reivindicaban sus espacios en función de donde se había “vaqueado” tradicionalmente.

Muchos años después, este derecho tuvo valor jurídico, y nuestras provincias se delimitaron por “culpa” de las vacas.

Juan José Castelli. Revolución y socialismo representativo

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Su formación académica y su brillante oratoria le valió el mote de “orador de la revolución de mayo”, sin embargo sus roles no fueron solo hablar. Lo que proponía con la boca lo defendía con el pecho.

Su vida fue intensa y con un nivel de participación poco usual. Armaba reuniones pujando por un país en formación libre y soberano, aunque mantenía algunas ideas monárquicas constitucionales como muchos de los de su época.

se lo podría definir como un brillante indigenista con la pluma, la palabra y los hechos,  y un resuelto revolucionario capaz de desplazar virreyes y fusilar a los enemigos de la patria.

hermano de Manuel Belgrano con quien congeniaba, en promover la industria, la educación pública, la agricultura y el libre comercio, y a quien sucedía en el Consulado cuando aquel estaba ausente.

En solo dos años (entre 1810 y 1812), brilló, sufrió y murió de la peor manera ya que, por esas paradojas de la vida, a tan brillante impulsor y  orador de las ideas revolucionarias, se lo llevó un cáncer de lengua, consecuencia de la vieja llaga mal curada provocada por un cigarro.

Breve historia de la economía aborigen. Acuerdos, trueques, engaños, malones y comercio.

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A “los que estaban aquí” les molestaba poco la invasión de los luego llamaron huincas (blanco, usurpador, ladrón y mentiroso). Desde un comienzo, salvo honrosas excepciones, fueron curiosos, amables y condescendientes con sus nuevos “vecinos”.

Cuando se conocieron fueron buenos anfitriones, cuando pasó el tiempo e intentaron doblegarlos y esclavizarlos la cosa cambió.

Las tribus de nuestra América del Sur comerciaban y guerreaban entre si desde el comienzo de sus desarrollos, ganando siempre el poderoso, sin embargo los nuevos habitantes “sabían y creían” que eran aún más poderosos.

Por eso, durante 370 años, se encargaron “de poner las cosas en su lugar”, cuando en realidad estaban “sacando las cosas de su lugar”, primero los españoles y más tarde las fuerzas nacionales criollas.

Vinieron tiempos de acuerdos a través del trueque, pero luego los convenios no se cumplieron, la cuerda de la convivencia se tensó demasiado, y las ambiciones de ambos los traicionaron.

Durante 220 años se firmaron más de 50 tratados de paz y equidad, sin embargo todo terminó resolviéndose por la fuerza, y de la manera más inequitativa.

Hoy sobreviven como saben y pueden. Hay muchos esfuerzos por lograr comercio justo basada en la reciprocidad, solidaridad y en la no acumulación. Algunos la logran, otros siguen siendo explotados, cerrando el círculo, como en los comienzos

¿La Artillera? ¿La Cuartelera? Historias de creaciones y controversias

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Siempre creí que esta hermosa zamba (motivo popular y anónimo hasta donde se sabe), tenía estos dos nombres: La Artillera, solo versión  musical, y La Cuartelera en versión cantada.

Pero nada es como uno se cree. El problema es mucho más complejo.

La melodía al parecer nació en los campos de batalla en nuestras luchas por la Independencia en el Siglo XIX, y a pesar de tener estos títulos épicos, casi todas sus versiones son una pequeña historia de amor. Tuvo autores recopiladores, arregladores, y, obviamente, muchos intérpretes. Hay comentarios, juicios, registros y letras con muchas variantes y confusión.

Veamos de que se trata

Giuseppe Garibaldi. De apelativo Cleómbroto

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Los que nos criamos en algún hogar con reminiscencias italianas (de hecho mi viejo era italiano), más de una vez cantamos cosas que de niños no comprendíamos, tal es el caso de: "E non é vero che é morto Garibaldi, pum, Garibaldi, pum, Garibaldi, pum”.

Admirados por muchos y denostado por tantos otros, esta especie de raro superhéroe que aparecía en muchos continentes “casi simultáneamente”, tiene su historia en la Argentina.

Quizás debamos conocerla para no interpretar que este corsario (…y a veces pirata), líder de varias revoluciones en Italia en defensa de la libertad y la independencia, también se paseó por estos rincones.

Peleó contra Brown y Urquiza y fue manifiestamente anti rosista. Sarmiento dijo de él: “Garibaldi es una gloria argentina”

¿Quién fue ese polémico Garibaldi que tiene en América del Sur tantos recuerdos y monumentos?

Sarmiento y San Martín. Un encuentro esperado

Sarmiento a los 35 años

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Entre la admiración y el recelo, Sarmiento decide visitar y entrevistar a un San Martín exiliado y añoso, pero no por ello ignorante de lo que pasaba en su patria.

Un joven soberbio se entrevistó con un viejo pensador y estratega, a quien le tenía gran respeto aunque sus ideologías no coincidían. Ambos lo sabían.

Gregorio de Las Heras lo tenía al tanto a Gran Capitán de quien era este sanjuanino, por lo que nada lo iba a sorprender.

No es mucho lo que se sabe de la conversación en aquella entrevista entre un joven de 35 años y el viejo Libertador de 68, pero la documentación y sus pensamientos me permiten imaginar diálogos por momento intensos, pero respetuosos.

Depende quien escriba este pedazo de historia, la versión tendrá diferentes ribetes, sin embargo no parece ser que Sarmiento fue a Francia a “pedir” que San Martín le “diera su bendición”, como afirman algunos autores.

Al decir en ambos, y aunque no coincidieran ideológicamente en casi nada, el respeto mutuo pudo más.

¡Y a se fue, y ya se fue, el burrito cordobés!

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Los porteños siempre le temieron a Córdoba por lo que la docta significaba en materia política, y no se perdieron la oportunidad de burlarse,  seguramente con motivos, de Miguel Juárez Celman.

Una vez más un provinciano les “había robado” la nominación a Presidente de la Nación, y esta vez no estaban dispuestos a dejarla pasar.

A la seguidilla del sanjuanino Sarmiento, de los tucumanos Avellaneda y Roca, les llegaba (de la mano del “zorro del desierto”), este ignoto cordobés con ínfulas aristocráticas.

Pero como el poder corrompe y no respeta lealtades, la salida de Juárez Celman con el tiempo fue inevitable, y al grito de “Y ya se fue, y ya se fue, el burrito cordobés”, la poblada porteña que, aunque ganadora de la Revolución del Parque, despedía la cobardía de don Miguel.